通往文學殿堂的門檻

曹雪芹筆下的《紅樓夢》裡，有一段描寫寄居在賈家的妙玉，在寶玉生日之際送去一份賀貼，上寫“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”，而寶玉不知如何回帖，就去請教邢岫煙，邢岫煙便告訴寶玉，她以檻外人自居，你以檻內人回帖，她便歡喜，康泰導遊果然妙玉見了寶玉的回帖，很是歡喜。

妙玉自恃清高，以為看透了世間的一切，已經身在紅塵之外，所以非常推崇范成大的一句詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，一切俗世繁華早已看透，然而就是這樣一個帶發修行自居方外的人，還是沒能逃脫塵世的“情愛”，在靜坐時走火入魔，給那些自恃清高的人，一個響亮的耳光。

檻內人與檻外人的那道檻，既是男女之間情愛的道德界限，又是紅塵與世外的劃分界限，康泰導遊更是我們為人的道德標準。

當我們處在風花雪月的年紀時，無論男女，無論你是在檻內還是檻外，都渴望自己的另一半能踏過那道門檻，與之攜手，共用纏綿，紅塵裡共度餘生。只要是踏過了那道門檻，也就意味著你今生有了責任，有了義務，為伊人遮擋風雨，患難與共。

此後餘生，即使再碰到和你志同道合的人，碰到心儀的人，你們也只能隔著門檻交往，充其量也只能是藍顏知己，因為你們之間有了道德的約束，有了不應逾越的那道檻。如果你不顧道德的束縛，跨過了那道門檻，結果未必如你所想，原來的神往已不再，才知對方也未必就是適合你的人，還是珍惜你最初的選擇吧，即使並不完美，卻是你一生應該相伴的人。

我們都是理性的人，所以道德的約束還是必要的，那道道德的門檻，我們還是不要輕易去邁過。

佛家講究先出世然後入世，一旦踏出那道門檻，便不在紅塵裡，一切功名利祿、七情六欲都成一個空字，同珍王賜豪去體會佛家的六種真意：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。而道家則講究先入世而後出世，在紅塵之中修煉心性，講究道法自然，超凡而脫俗，體會“道可道，非常道；名可名，非常名”的至高境界。

然而，刻意的去劃分那道檻，卻失去了佛家與道家的本意，一個人，身處紅塵，能保持一份淡定與從容，不被欲望桎梏，不被名利牽絆，比起那些自以為看破紅塵，懂得禪意的人，不知要強多少倍。

有人自稱，在禪意裡，天上地下唯吾獨尊，卻不知真正懂得禪意的人，是無心去爭高下的。

作為塵世裡的凡夫俗子，那道檻代表了法律、道德、修養和舍與得。

我們不能逾越法律的界限去為所欲為，即使位高權重的人，過了界，等待他的也同樣是檻內的鐵門鐵窗；我們在道德的檻之間互相尊重，和諧相處，才是人與人之間的相處之道；對那些饑寒的人給與一份舍，無形中你的境界高了，心便得到了淨化和昇華。

自以為，在通往文學殿堂的門檻前張望，無心去爭高下，心裡明白一個三四年級文筆好的小學生，同珍王賜豪也能寫出讓人嘆服的文章，謙虛做人，踏實做事。